جز یک مطلب چیزی نمی گویم . شما را بخدا یادآور میشوم که ای مقداد و ابوذر و زبیر و سلمان ، من از پیامبر (ص) شنیدم که می فرمود : صندوقی از آتش وجود دارد که در آن دوازده نفرند، شش نفر از اولین و شش نفر از آخرین . آن صندوق در چاهی در قعر جهنم در صندوق قفل شده دیگری است . بر در آن چاه صخره ای است که هرگاه خداوند بخواهد جهنم را شعله ور نماید آن صخره را از در آن چاه بر می دارد و جهنم از شعله و حرارت آن چاه شعله ور می شود .

علی (ع) فرمود : شما شاهد بودید که از پیامبر(ص) درباره آنان و «اولین » سئوال کردم ، فرمود: اما «اولین» عبارتند از : فرزند آدم که برادرش (هابیل) را کشت،و فرعون فرعونها، و آن کسی که با ابراهیم(ع) درباره خداوند به منازعه پرداخت و دونفر از بنی اسرائیل که کتابشان را تحریف کردند و سنتشان را تغییر دادند، یکی از آنان کسی بود که یهودیان را یهودی نمود و دیگری نصاری را نصرانی کرد . و ابلیس ششمی آنان است .

 و اما«آخرین» عبارتند از دجال و این پنج نفر اصحاب سقیفه (ابوبکر و عمر و عثمان ....) و نوشته و جبت و طاغوتی که بر سر آن با هم عهد بسته اند بر عداوت با تو - ای برادرم - هم پیمان شده اند، و بعد از من بر علیه تو متحد می شوند . این و این ، که پیامبر(ص) آنان را برای ما نام برد و بر شمرد .

 سلمان می گوید : ما گفتیم : راست گفتی ، ما شهادت می دهیم که این مطلب را از پیامبر(ص) شنیدیم (1)

1- کتاب سلیم بن قیس هلالی ص

وقتي كه امام زمان(عج) شيعيان بحرين را نجات دادند

اين روزها با بيداري اسلامي، شاهد تحولات گسترده‌اي در منطقه هستيم. اما بحرين حالت ويژه‌تري را به خود اختصاص داده و در كنار تمام صحنه‌هاي زيباي قرائت دعاي فرج امام زمان(عج) در ميدان لؤلؤ ، اينك بحرين شرايط مظلومانه‌تري را به خود گرفته و تمام شيعيان و مسلمانان واقعي در بحرين شرايط سختي را تجربه مي‌كنند.

به گزارش جهان اما اين شرايط، به گونه‌اي ديگر مسبوق به سابقه است و آن هنگامي است كه پادشاه بحرين مي‌رفت تا با دسيسه وهابيون زمانه خود، شيعيان بحرين را به شهادت برساند اما با عنايت مستقيم امام زمان(عج) شيعيان بحرين نجات يافتند.

اين واقعه كه با عنوان قضيه انار در روضه‌هاي مرحوم كافي معروف است، حكايت از حضور يك ناصبي متعصب و دشمن اهل بيت پيامبر(ص) به عنوان وزير حاكم وقت بحرين دارد كه از هيچ دسيسه‌اي جهت ضربه زدن به شيعيان كوتاهي نمي‌کرد و در مهمترين دسيسه‌اش، اناري را خدمت حاكم ارائه مي‌كند كه با حك شدن برجسته مطالبي خلاف عقايد شيعيان بر روي آن و جلوه دادن آن به عنوان معجزه الهي و دليلي بر بطلان شيعيان، حاكم را قانع مي‌نمايد كه در صورت عدم پاسخ مناسب شيعيان در برابر اين واقعه يا شيعيان مطيع خواسته‌هاي آنها شده يا كشته شوند.

بزرگان شيعيان بحرين نيز با احضار حاكم و با مشاهده اين انار، مضطرب و از حاكم سه روز مهلت مي‌خواهند. سپس با تشكيل جلسه و انتخاب سه نفر از پرهيزكارترين افراد، قرار را بر اين مي‌گذارند كه هر شب يك نفر به بيابان رفته و تا صبح به عبادت مشغول و از خداوند به وسيله امام زمان(عج) ياري بخواهند. بعد از آنكه نفر اول و دوم تا صبح عبادت مي‌كنند و نتيجه‌اي نمي‌گيرند نوبت به محمد ابن عيسي بحريني مي‌رسد و در همان شب امام زمان (عج) به داد شيعيان بحرين مي‌رسند و با برداشتن پرده از اين راز براي محمد ابن عيسي بحريني و اشاره به اين موضوع كه انار مذكور قبل از رشد كامل در قالبي سفالين با مطالب حك شده و موهوم روي آن به اين شكل ظاهر گشته و با دادن آدرس دقيق مكان اختفاي قالب سفالين در منزل وزير ناصبي و نيز خبر از وجود دود و خاكستر در درون انار، اين توطئه را از سر شيعيان بحرين دور مي‌سازند.
اما پاسخ امام زمان(عج) به سوال محمد ابن عيسي بحريني مبني بر علت تاخير دو روزه در حل اين مشكل نيز قابل توجه است. ايشان در برابر سوال وي مي‌فرمايند: تقصير خودتان است كه پس از سه روز به داد شما رسيدم؛ چرا كه خودتان از حاكم سه روز فرصت خواستيد. اگر در همان مجلس حاكم، مرا صدا مي‌زديد و مي‌گفتيد يا صاحب الزمان! همان جا راه حل را به شما مي‌نماياندم.

پیغمبر اکرم (ص) می فرماید: در آسمان چهارم قبه ای دیدم که از آن قبه بهتر ندیدم و دارای چهار رکن و چهار در بود ، که آنرا با ستبرق سبز پوشاننیده بودند از جبر ئیل پرسیدم که این چه قبه است . گفت : این صورت شهریست که شیعیان تو و شیعیان وصی تو علی ابن ابیطالب(ع) در آن جمع خواهند شد .

 پیغمبر فرمود : چون بار دیگر نگریستم دیدم پیرمردی در آن نشسته ، گفتم : کیست این ؟ گفت این شیطان است ، در این زمین رحل و اقامت انداخته تا مردم را از دوستی ولایت علی (ع) پسر عمت منع نماید . پیغمبر اکرم فرمود: مرا به آنجا برسان ، و بکمتر لحظه رسیدم و سرپایی به شیطان زد فرمود: از این سرزمین بلند شو که تو را در دوستان ما راهی نیست و نصیبی از آنها نداری .(1)

1- کتاب معراج پیامبر(ص)
 

آل سعود و تخریب بقیع !

در خانه‌ات را به روی آقا مبند!

امام عصر(عج) از گناه نفرت دارد و ما باید به گونه‌ای باشیم که اگر هم زمینه گناه پیش آمد، به احترام آن حضرت گناه نکنیم.

برخی که خودشان را به دیدن بعضی از عکس‌ها، فیلم‌ها، سی‌دی‌ها و... عادت می‌دهند، با دست خود از دیدن جمال آن امام محروم می‌شوند. جوانی که به مجلس امام حسین(علیه السلام) می‌آید و با اشک چشم، این پلیدی‌ها را می‌شوید، نباید دیگر بار به گناه رو کند.

از علمای اصفهان، مرحوم آیت‌الله صافی(ره) بودند که حال معنوی و خوشی داشتند. در اواخر عمر و قبل از اینکه به رحمت خدا بروند، دیداری هم با آقا داشتند. روزگاری در حال ساخت خانه بودم، از او پرسیدم:

خانه من چگونه باشد خوب است؟ فرمودند:

خانه را به گونه‌ای بساز که اگر امام زمان(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) آمدند از اینجا رد شوند و خسته بودند، نگویند در این خانه جای من نیست؛ بگویند در می‌زنیم، یک ساعت استراحت می‌کنیم و می‌رویم. در خانه‌ات را به روی آقا مبند!

چرا با دل خود کاری می‌کنیم که دیگر جای آن حضرت نباشد؟ چرا با چشمان خود کاری می‌کنیم که او را نبیند؟ مگر نه اینکه هر چه هست به دست خودمان است؟

«علی بن مهزیار» انسان شگفت‌آوری است. بیست سفر به حج رفته بود تا آن حضرت را ببیند؛ به حج رفتن در قدیم به آسانی حالا نبود. اکنون هم بیست سفر به مکه رفتن برای دیدن آن حضرت آسان نیست. برخی از ما حتی همت نمی‌کنیم تا به جمکران برویم. اگر به شما بگویم،‌ دیروز به خدمت مقام معظم رهبری شرفیاب شدم، فوری خواهید پرسید: ایشان به شما چه گفتند؟

بعضی از تشرف‌ها ممکن است به محضر امام عصر(عج) نباشد؛ بلکه تشرف به نزد فرستاده او باشد. برخی از دیدارها هم مکاشفه است. اگر اصول تشرف‌ها را بدانیم،‌ همین که می‌شنویم، در می‌یابیم که چه نوع تشرفی بوده است.

علی بن مهزیار، نخست سفیر امام را می‌بیند؛ جوانی زیبا؛ به علی بن مهزیار می‌گوید:

دنبال کسی می‌گردی؟

می‌گوید:

به دنبال امام محجوب هستم؛ امامی که پشت پرده است.¹

امام محجوب نیست. ماییم که محجوبیم. برخی از اهل سنت معتقدند که شیعه می‌گوید امام عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) داخل چاه رفته‌اند و غایب هستند! ولی ما این گفته را قبول نداریم. حضرت به کدام چاه رفته‌اند؟ در واقع ما در چاه هستیم و امیدواریم او ما را از چاه نفس به در آورد. اشعاری مثل اینکه: «یوسف زهرا از چاه درآ» و... اشتباه است؛ چنان که آمده است: (ای خدا) تو از مخلوقاتت محجوب (در پرده) نمی‌شوی بلکه این اعمال آن‌هاست که باعث محبوب شدنشان از تو می‌شود.²

علی بن مهزیار می‌گوید که وقتی خدمت امام عصر(عج) رسیدم، سلام کردم و نخستین سخن آن حضرت به من این بود:

یا أبالحسن، قد کنّا نتوقّعک لیلاً و نهاراً؛³ ای ابا الحسن ما شب و روز منتظر دیدارت بودیم.

شگفتا! علی بن مهزیار پس از بیست سفر حج به عشق زیارت مولایش، هم‌اکنون خود را بدهکار او می‌بیند. او در پاسخ می‌گوید:

آقا! من نمی‌دانستم شما کجایید.

و آن حضرت می‌فرمایند:

واقعاً نمی‌دانستی ما کجاییم؟ جای ما برای شما معلوم نیست؟

همه ما می‌دانیم آن حضرت در کجاست؛ امّا باز به جای دیگر می‌رویم. آن حضرت را بارها در حرم حضرت معصومه(علیها‌السلام) و مسجد جمکران دیده‌اند. آن حضرت در مسجد امام حسن(علیه‌السلام) قم، عده‌ای از خوبان را دعوت کردند و با آن‌ها نماز ظهر خواندند. آن حضرت در حرم امام هشتم(علیه‌السلام) رفت و آمد دارند. پر واضح است که جای امام عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) پشت صندلی اینترنت که فیلم‌ها و عکس‌های زشت در آن پیداست، نیست. ما خود می‌دانیم که وقتی تندخو می‌شویم و بدخلقی می‌کنیم، حتماً دیدارمان با امام عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) به تأخیر می‌افتد. آن حضرت در نماز ظهر به عده‌ای از بازاریان قم فرمودند:

عده‌ای از بازاری‌ها به دنبال این هستند که نقاط ضعف شیعه ما را پیدا کنند و آن‌ها را در معاملات فریب دهند و حقشان را بخورند.

چرا بعضی در بازار منتظرند یک انسان ناشی پیدا شود و او را فریب دهند؟ شاید امام مهدی (علیه‌السلام) این شخص را دوست داشته باشد.

شخصی می‌گفت: «من تصمیم گرفتم هر جمعه دعای ندبه بخوانم همان هفته اول در خواب دیدم منادی ندا می‌دهد که من با تو ارتباط قلبی برقرار کردم». اگر گناه نکنیم، ارتباط برقرار می‌شود. گناه، هرچند به ظاهر خوشی و شیرینی به همراه دارد، بسیار تلخ است؛ چون انسان را از کسی که دست او را می‌گیرد و به خدا می‌رساند، جدا می‌کند. فرموده‌اند که «ملائکه به خانه‌ای که بت یا سگ باشد، نمی‌آیند».⁴

پس باید مطمئن باشیم که امام عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) هم نمی‌آیند.

پی نوشت:

1. برکات حضرت ولی عصر، ص 63، حکایت 23.

2. أنّک لا تحتجب عن خلقک إلّا أن تحجبهم الأعمال دونک. شیخ عباس قمی، همان، بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی.

3. محمدبن جریر طبری، دلائل الإمامه، ص 297.

4. محمدبن یعقوب کلینی (ره)، همان، ج 3، ص 393

منبع: حدیث دل سپردن، آقا تهرانی

 بر گرفته از سایت تبیان

«موعود گرایی» و «انتظار» در صحیفه سجادیه

کتاب ارزشمند صحیفه سجادیه، مجموعه‌ای از ادعیه و نجواهای امام چهارم شیعیان، حضرت علی بن الحسین (ع) را شامل می‌شود.

این کتاب به «انجیل اهل بیت» و «زبور آل محمد» و «اخت القرآن» معروف است و آیت‌الله مرعشی نجفی آن را دومین کتاب بزرگ شیعیان می‌داند. صحیفه سجادیه در قالب دعا و نیایش، مفاهیم عمیقی و حقایق بسیاری از علوم و معارف اسلامی و عرفانی، قوانین و حدود شرعی و حتی مسایل سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی را در خود جای داده است.

یکی از نکات جالبی که در این کتاب ارزشمند وجود دارد، ادعیه‌ای است که در مورد مقوله انتظار و منجی مطرح شده است.

قطعات ۶۰، ۶۱، ۶۲ و ۶۳ از دعای چهل‌وهفتم صحیفه و همچنین، قطعه یازدهم از دعای چهل‌وهشتم صحیفه سجادیه، ارتباط مستقیمی با امام زمان (عج) و انتظار فرج آن حضرت دارد، که در متن آن (ترجمه علی شیروانی) در پی می‌آید:

* قطعه ۶۰ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ اللهم انّک ایّدت دینک فی کل اوانٍ بامام اقمته علماً لعبادک، ومناراً فی بلادک بعد أنْ وصلت حبله بحبلک، وجعلته الذّریعة الی رضوانک، و افترضت طاعته، وحذّرت معصیته، وأمرت بامتثال اوامر، والانتهآء عند نهیه، واَلّا یتقدمه متقدم، ولا یتاخّر عنه متأخر فهو عصمة اللائذین، وکهف المؤمنین وعروة المتمسّکین، و بهاء العالمین.

ـ بار الها! تو در هر زمان دین‌ات را به وسیله امامی تأیید کردی و او را نشانه هدایت بندگانت، و مشعلی تابناک در شهرهایت قرار دادی، پس از آن که رشته او را به ریسمان خود پیوند زدی، و او را وسیله دستیابی به خشنودی خود ساختی، و فرمانبرداریش را واجب کردی، و از نافرمانیش بر حذر داشتی، و فرمان دادی که اوامرش را اطاعت، و نواهی‌اش را ترک کنند، و کسی بر او تقدم نجوید، و از او عقب نیفتد، که او پناه پناه‌آورندگان، ملجأ مؤمنان، دستاویز چنگ‌زنندگان، و روشنایی چشم جهانیان است.

* قطعه ۶۱ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ اللهم فاَوزعْ لولیّک شکرمآ انعمت به علیه، واوزعنا مثله فیه، واته من لدنک سلطاناً نصیراً، وافْتح له فتحاً یسیراً، واعنه برکنک الاعزّ،‌ واشْدد ازره، وقوّ عضده، وراعه بعینک، واحْمه بحفظک وانصره بملائکتک، وامدده بجندک الاغلب.

ـ بار الها! به ولی خود، شکر نعمت‌هایی را که به او عطا کرده‌ای الهام فرما، و به ما نیز سپاس چنین وجودی را الهام نما، از جانب خود به او نیرویی یاری دهنده عطا فرما، و به آسانی درهای پیروزی را به رویش بگشا، و با قوی‌ترین استوانه‌هایت یاریش ده، پشتش را گرم، و بازویش را توانمند گردان، و به دیده خود مورد عنایتش قرار ده، و در کنف حفاظت خود حمایتش کن، و با فرشتگانت یاریش فرما، با نیرومندترین سپاهت به او مدد رسان.

* قطعه ۶۲ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ واقم به کتابک وحدودک وشرآئعک وسنن رسولک، واَحْی به ما اماته الظالمون من معالم دینک، واجل به صدآء الجور عن طریقتک، وابن به الضّراء من سبیلک، وازل به النّاکبین عن صراطک، وامحق به بغاة قصدک عوجاً.

 توسط او کتاب و حدود و احکام و سنت‌های پیامبرت را به پا دار، و توسط او آن نشانه‌های دین‌ات را که ستمگران از بین برده‌اند احیا کن، و به وسیله او تیرگی ستم را از راه خود پاک ساز، و سختی راه خود را برطرف ساز، و آنان را که از راهت منحرف شده‌اند از سر راه بردار، و کسانی را که می‌خواهند کژی پدید آورند؛ نابود کن!

* قطعه ۶۳ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ واَلن جانبه لاولیآئک، وابسط یده علی اعدائک، وهبْ لنا رأفته، ورحمته وتعطّفه وتحنّنه، واجعلنا له سامعین مطیعین، وفی رضا ساعین، والی نصرته والمدافعه عنه مکنفین، والیک وإلی رسولک بذلک متقرّبین.

ـ و دل او را بر دوستانت نرم گردان، و دست قدرتش را بر دشمنانت بگشا، و رأفت و مهربانی و عطوفت و لطفش را نصیب ما گردان، و ما را مطیع او قرار ده، و در راه خشنودی او پر تلاش، و در نصرت و دفاع از او یاری‌رسان گردان، تا بدین وسیله به سوی تو و پیامبرت تقرب جویم.

* قطعه ۱۱ از دعای چهل‌وهشتم

ـ اللهم صلّ علی محمدٍ وال محمدٍ، إنک حمیدٌ مجیدٌ، کصلواتک وبرکاتک وتحیّاتک علی اصفیائک ابراهیم وال ابراهیم، وعجّل الفرج والرّوح والنّصرة والتّمکین والتّایید لهم.

ـ بار خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست، که تو ستوده و بلند مرتبه‌ای، همانند درودها و برکت‌ها و تحیاتت بر برگزیدگانت، ابراهیم و آل ابراهیم، و در فرج، آسایش، یاری، تمکین و تأیید آنان تعجیل فرما.

منبع: آینده روشن، اسفندیاری

برگرفته از سایت تبیان

شیعه واقعی چنین است

بعد از شهادت امام صادق (علیه السلام) به منزل ایشان رفتم تا به همسر حضرت، جنابم حمیده تسلیت بگویم. از ایشان خواستم که درباره آخرین روز امام برایم بگوید. گفت: آقا فرمود: بگویید همه خویشانم حاضر شوند. وقتی همه حاضر شدند، فرمود

آیه 31 سوره قمر:«ما فقط يك صيحه [صاعقه عظيم‏] بر آنها فرستاديم و بدنبال آن همگى بصورت گياه خشكى درآمدند»

در بعضی از موارد ، شیطان از افعال و کارهای انسان به حدی خوشحال می شود که باعث فریاد زدن او می شود و آن خوشحالی ها در 9 مورد می باشد که در ذیل به ذکر آنها می پردازیم .

1- در هنگام مرگ عالم

امام صادق (ع) می فرماید : به اندازه ای که مرگ عالم ، فقیه ، دانشمند ، شیطان را خوشحال می کند ، هیچ چیز دیگر او را خوشحال نمی کند .(1)

2- هم نشینی با زنان سست ایمان

شیطان می گوید : از جمله کسانی که اندوه مرا زایل و باعث سر خوشی و شادابی من می شوند و به همین خاطر آنها را بر گردن خود سوار می کنم زن ها هستند ، آنان نور چشمان من هستند ، وقتی که لعن و نفرین بندگان پاک و صالح خدا برمن جمع می شود ، پیش زنها می روم با هم نشینی و گفتگو با آنها ، تمام ناراحتی من بر طرف می شود .

3-  بازی با الاغ 

شیاطین از الاغ خوششان می آید ، بخصوص اگر الاغ سیاه باشد . همواره با او بازی می کنند ، گاهی آنها را می ترسانند ، الاغ رم می کند و صاحب خود را برزمین می رند و شیاطین می خندند . گاهی خاری زیر دم آن می گذارند ، الاغ می جهد و لگد می زند . گاهی هم صاحب الاغ می خواهد از راهی برود که شیاطین دم الاغ را می گیرند و نمی گذارند (2)

4- دلالان اجناس

از شیطان پرسیدند : کدام طایفه از مردم را بیشتر دوست داری؟

گفت: دلالان را ، چون من به دروغ گویی آنان قانع بودم ، آنها قسم را هم بر آن افزایند

5- هم جنس بازی در زنان و مردان

 روزی حضرت سلیمان (ع) با شیطان ملاقات کرد و از او پرسید: چه کاری نزد تو محبوب تر است که همان نزد خدای متعال منفورترین کارهاست؟

شیطان در جواب گفت : درهم آمیختن مرد به مرد و زن به زن .

6- در هنگام نزاع بین دو نفر

وقتی دو نفر باهم نزاع می کنند و با هم قهر می کنند ، شیطان از خوشحالی در پوست خود نمی گنجد ، فریاد می زند و می رقصد(3)

7- استفاده از لباس قرمز

شیطان از رنگ لباس قرمز خوشش می آید ، چون خون انسانها و حیوانات قرمز است . شیطان با دیدن رنگ قرمز آرام می شود ، آن ملعون تشنه خون است و از خونریزی استقبال می کند .

 8- هنگام قهقهه زدن 

در حدیثی داریم که : خنده مومن تبسم است . بنابر این قهقهه زدن دوستان در مجالس لهو و شب نشینی و مجالس عروسی شیطان را به قدری خوشحال می کند که از شدت شادی در پوست خودش نمی گنجد.

9- هنگام عریان شدن

 در احادیث داریم کراهت دارد انسان بدون لنگ یا پوشش در زیر آسمان ، یا در میان حمام غسل کند (4)

1- بحارالانوار ج 63 ص 221

2- مجمع النوارین ج حیوان ص 252
 

3- مجمع النوارین ج حیوان ص 111

4- سفینه ابحار ج 2 ص 343
 

رسول اکرم (ص) می فرماید :

علت وجوب نماز صبح

اما نماز صبح ، پس هنگامی که آفتاب طلوع کرد ، مثل اینکه بر شاخهای شیطان طلوع می کند ، پرورگار م مرا امر نموده که قبل از طلوع خورشید و قبل از آن که کافران برای آفتاب سجده کنند ، نماز صبح بخوانم ؛ تا امتم برای خداوند سجده نمایند ، و زود به جای آوردن آن در پیشگاه خداوند محبوبتر است . این نمازی است که ملائک شب و روز شاهد آن می باشند .(1)

 علت وجوب نماز ظهر 

همانا در هنگام زوال آفتاب ، همه چیز در این عالم خلقت خداوند سبحان را تسبیح می گویند و به  حمد خدا مشغول می شوند مگر عرش خدا ، و در این موقع خداوند بر من درود می فرستد ، در این ساعت خداوند نماز را بر من و امتم واجب ساخت که در قرآن مجید آمده است ، نماز را وقت زوال آفتاب تا اول تاریکی شب به پا دارید ، و این ساعتی است که جهنمیان را در قیامت به جهنم وارد می کنند ، پس در این ساعت هر مومنی در حال رکوع و یا سجود یا ام مشغول باشد خداوند سبحان جسدش را بر آتش جهنم حرام می گرداند (2)

علت وجوب نماز عصر

و آن ساعتی است که حضرت آدم از آن میوه که از خوردن آن نهی شده بود ، خورد و خداوند او را از بهشت خارج کرد ، پس خداوند ذریه حضرت آدم را امر به نماز عصر نمود ، و خداوند سبحان این نماز عصر را برای امت من نیز اختیار نمود و این نماز از محبوبترین نمازها در نزد خداوند است و مرا سفارش نمود به حفظ بیشتر این نماز در بین نمازهای یومیه.(2)

علت وجوب نماز مغرب

و آن ساعتی است که خداوند سبحان توبه حضرت آدم را در آن ساعت قبول نمود ، و پذیرقتن توبه آدم بعد از سیصد سال پس از از خوردن حضرت آدم از آن میوه درخت نهی شده بود ، طول کشید و در روزهای آخر یک روز که بین نماز عصر و عشاء مانند هزار سال بود و حضرت آدم سه رکعت نماز مغرب به جا آورد ، رکعتی برای خطای خویش و رکعتی برای خطای همسرش حوا و رکعتی برای قبول توبه اش ، پس خداوند این سه رکعت را بر امتم واجب کرد . در هنگام مغرب دعاء مستجاب می شود ، پروردگارم به من وعده داده که دعا مومنین را در این وقت مستجاب نماید و این همان نمازی است که خداوند در قرآن مرا به آن امر نموده و فرمود خدا را هنگام شام و صبحگاه در نماز مغرب و صبح تسبیح و ستایش گویید (2)

علت وجوب نماز عشاء

پس همانا در قبر و در روز قیامت تاریکی همه جا را فرا گرفته است ، لذا پروردگارم به من و امتم نماز اعشاء را امر فرمود ، برای نورانیت قبر و روشن ساختن آن ، و این که به من و امتم نوری صراط عطا فرماید ، و هرکس قدمی در راه نماز عشاء بردارد ، خداوند بدنش را از آتش جهنم حرام می گرداند و این نمازی است که پروردگارم آن را برای مرسلین و انبای قبل از من اختیار نمود.(2)

1- وسائل الشیعه ج 3، ص 9

2- وسایا الشیعه ج3 ، ص 8

در کتاب ابلیس ج 2، ص 187 نوشته شده است که : روز قیامت کلاهی از آتش بر سر شیطان گذاشته می شود و لباسی نیز از آتش بر شیطان پوشانده می شود و او را سوار بر الاغ کرده و به سوی جهنم می برند ، در این هنگام شیطان چند طایفه از مردم را که در دنیا از پیروان و طرفداران او بوده اند طلب می کند و آنها را با خود به جهنم می برد که آنها دسته دسته صدا کرده و با خود می برد .

الف) تجارت کنندگان شیطان

شیطان فریاد زده و می گوید : کجا هستند تجارت کنندگان من؟

در جواب شیطان می گویند : تجارت کنندگان تو چه کسانی هستند ؟ آنها را برای ما معرفی کن تا آنها را برای تو حاضر نماییم .

شیطان می گوید : آنها دو گروه هستند : گروه اول که شراب فروشان و شراب سازان هستند و گروه دوم که عشاران یا همان کسانی هستند که پول زور می گیرند.

ب) اذان گویان شیطان

بعد از آنکه تجارت کنندگان شیطان را به نزدش برای بردن به جهنم بردند ، باز فریاد می زند و می گوید : اذان گویان من کجا هستند ؟ در جواب او می گویند : اذان گویان تو چه کسانی هستند ؟ و دارای چه خصوصیاتی می باشند .

شیطان می گئید : مطربان ، صاحبان بربط ، عود ، دف ، صنج ، دهل ، صرنا ، مزامیر و نوازندگان در مجالس لهو و لعب و باطل می باشند .

ج ) شرکاء شیطان

 بعد از آ«که تجار و اذان گویان شیطان را به نزدش بردند ، باز فریاد می زند و می گوید : شریکان من کجایند ، آنان را حاضر کنید . در جواب شیطان می گویند : شریکان تو چه کسانی و دارای چه ویژگیهایی هستند ؟

 شیطان می گوید : آنان قمار بازان بی حمیت و بی غیرتلنی هستند که حتی ناموس خود را در قمار می بازند .

د) پرچمنداران شیطان

 شیطان در مرتبه چهارم فریاد می زند علمداران من کجایند ؟ آنان را نزد من بیاورید .

 در جواب شیطان می گویند : علمداران تو چه افرادی و داراتی چه خصوصیاتی هستند ؟

شیطان می گوید : آنان کسانی هستند که برای رضایت و خشنودی ظالمان ، چوب و شلاق در دست می گرفتند و به سر و صورت مردم بی گناه می زدند و آنان را زیر شکنجه قرار می دادند و در عوض ، پولی از ظالمان گرفته و با آن پول ، خرج زندگی و معیشت خود را تامین می کردند.

ه ) شاگردان شیطان

آخرین گروهی که شیطان آنها را صدا زده به سوی خود می خواند و فریاد می زند و می گوید که : شاگردان زبر دست من کجا هستند ؟

 درجواب شیطان می گویند : شاگردان تو چه کسانی هستند و دارای چه ویژگیهای می باشند ؟

شیطان می گوید : شاگردان من ، ساحران و جادوگران هستند .

فرشتگان عذاب ، پنج گروهی را که شیطان آنها را صدا زده ، از میان خلایق جمع آوری نموده و زیر پرچم شیطان قرار داده و همه را همراه هم روانه جهنم می نمایند .